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熱點新知搶先報
內容簡介
你敢不敢真心回答，然後實踐。
這本書，是兩名三十歲年輕人追尋極簡生活的心之旅，
也是他們自問了成千上萬次之後，給自己的答案
這不是一本整理術或收納書，是關於｢人生｣的故事，
而 這也將是｢你｣的故事。
★ 他們分享在部落格上的文字，每年感動四百萬人次，是全美最受歡迎的部落客之一。
★ 2015年，他們的故事拍成了紀錄片，獲得奧蘭多影展最發人深省影片獎，是當年全美票房第一的獨立紀錄片
★ 《華爾街日報》、《紐約時報》、《富比世》雜誌、哥倫比亞廣播公司、福斯電視等各大媒體都曾大幅報導
約書亞和萊恩是人人稱羨的「人生勝利組」，二十幾歲就年收六位數美金，開名車、住豪宅，但是他們並不快樂。於是，他們心想，如果能賺更多的錢，住更大的房子，是不是就能得到快樂？但更加努力的結果卻讓他們的人生失控：負債、離婚、狂吃、焦慮憂鬱，母親過世……。他們對自己的生活充滿質疑，不禁自問：「我已經成為18歲時的我所追求的、10年後的那個模樣了嗎？擁有了這些，是否真能讓我得到快樂與自由？」
｢我們總是賦與了物品太多的意義，以為得到這個或那個就會幸福，但我所經歷的一切，卻讓我發現，我的東西不能代表我。我的牛仔褲不能代表我。我的電視不能代表我。我的車子不能代表我。我的銀行帳戶不能代表我。我的職業不能代表我。我遠超過這一切。我是我內心那個人。｣
當你擁有了自己想要的一切：頭銜、名車、豪宅、所有最貴最新的商品……
但生活卻從來得不到真正持久的快樂和滿足，
你會怎麼做？
重要的事，真的沒那麼多，
只要專注於極少限度的事，你生命中大部分的問題都可獲得解決。
【從這趟追尋極簡生活的心之旅，你會發現……】
․極簡是獲得快樂的工具，不靠物品，而是藉由生活來實踐生命的意義。
․清除生活的羈絆、擺脫周遭多餘的雜物，對生活重要的事，慢慢就會浮現。
․我們無法改變身邊的人，卻可以選擇把誰留在身邊。有時候，即使是極為重要的關係，也必須放手。
․職業不能代表我，我們的身分認同應該是有意義的生活，而非賺取薪資的方式。
․追求有意義的生命不代表不能累積財富，但汲汲營營追求財富，必然無法帶人走向有意義的生活。
․你上次覺得滿心興奮是什麼時候？什麼事能讓你的興奮持續得最長久？那可能就是讓你活得有意義的關鍵所在。
․下定決心，捨棄不必要的牽絆，找出熱情所在，讓改變成真。
․地位和穩定感也可能成為一種羈絆？如果金錢不是目的，那麼，人生還想做些什麼？
․把所有想改變的事從「應該做」換成「必須做」，這是成敗的關鍵，是創造行動力量的支點。
․生活中某項改變的完成，並不是旅程的終點。不斷提高標準，成長將讓你感覺活力無窮。
․給予即是生活，付出讓我們真正感覺到自己活著。只要動動腦，一定可以從貢獻的過程中找到樂趣。
「極簡主義」適合每一個想過更簡單、生活更有目的的人，
也適合專注於生活的重要層面，而非物質層面的每個人。
如果你也覺得生活複雜到失去控制，想改變卻又無從著手，
它就是你現在最需要的一本書。
作者介紹
約書亞．菲爾茲．密爾本、萊恩．尼克迪穆
極簡主義者約書亞．菲爾茲．密爾本（Joshua Fields Millburn）和萊恩．尼克迪穆（Ryan Nicodemus），他們成立「極簡主義者」網站（TheMinimalists.com），寫文章提倡以更少的物質經營更有意義的生活，每月擁有超過十萬名讀者。曾獲哥倫比亞廣播公司、美國廣播公司、美國全國廣播公司、福斯廣播公司、美國全國公共廣播電台、加拿大廣播公司、華爾街日報、今日美國報、紐約時報、富比世雜誌、ELLE雜誌、波士頓全球報、芝加哥論壇報、芝加哥太陽報、西雅圖時報、多倫多星報、環球郵報、溫哥華太陽報、村聲雜誌（Village Voice）、洛杉磯週報、部落格「禪的習慣」等各大媒體專訪。2016年全美獨立紀錄片票房冠軍《極簡主義：關於最重要的事》（Minimalism: A Documentary About the Important Things，暫譯），就是記錄他們的心路歷程。
譯者簡介
毛佩琦
清華大學外語系學士、臺師大翻譯研究所碩士。報社、電視臺國際組編譯，出版社主編，現任清華大學兼任講師。
目錄
第一章 緣起
第二章 健康
第三章 人際關係
第四章 熱情
第五章 成長
第六章 貢獻自我
第七章 總結
序
簡短的開場白
「學別人過日子」是許多人開給自己的快樂藥方。你不快樂嗎？那就買這個、買那個，買什麼都好。一定得向隔壁的闊氣鄰居、川普和卡達夏之類的政商名流看齊。畢竟，你可以跟他們一樣，不是嗎？
這個想法顯然大錯特錯，我們都有自知之明，但還是繼續這麼做。我們日復一日試著跟上別人的腳步、符合某些標準並達成社會的期許。我們肩負著沉重壓力想成就某件事，或變成不是我們自己的某個人。
因此，現代人面臨前所未有的壓力。我們是史上壓力最沉重的一代。你在電視上，看到紙片人模特兒和結實精壯的「世上最性感的男性」占據螢光幕；那就是你應該有的模樣。你在廣播上，聽著開悍馬車（Hummer）的饒舌歌手目中無人、放縱無度，還有那些大口啜飲香檳的流行樂明星，個個鼓吹不負責任的生活方式；那就是你該有的消費方式。你在工作場合中，發現同事八卦著他和她和你（老天保佑不要）的是非；那就是你該有的行為。為了擁有城裡最高的樓房，你非得先把別人的樓房統統拆掉不可。
難怪我們的生活中處處皆壓力──但真是如此嗎？
事實上，我們感受到的壓力完全來自於內心。當然，壓力會受到外部因素影響，但我們大可不必自投羅網。即便你能變成川普、卡達夏或你的闊氣鄰居，你也不會因此而感到快樂。快樂源於內心，源於自身，源於有意義的生活。這是本書想協助你發掘的事。
關於我們的二三事
本書寫的主要是你，以及你要如何才能擁有有意義的生活，不過在此之前，不妨先聊聊我們倆。我們是極簡主義者約書亞和萊恩。我們是兩個三十來歲的傢伙，在TheMinimalists.com網站上寫文章，主題是如何用少少的東西過有意義的生活。我們的網站每個月有超過十萬名讀者造訪。我們曾接受《華爾街日報》、《紐約時報》、《今日美國報》、《富比世》雜誌、美國全國公共廣播電台（NPR）、加拿大廣播公司（CBC）、哥倫比亞廣播公司（CBS）、美國廣播公司（ABC）、美國全國廣播公司（NBC）、福斯廣播公司（FOX）與其他媒體專訪。我們的文章曾登上數十個知名網站，包括《時代》雜誌選出的最佳部落格之一「禪的習慣」（Zen Habits）。我們兩人都是經驗豐富的教練，曾帶領企業界的團體、指導數百名員工，促進他們的個人成長、過更有意義的生活。
曾經，我們是住在美國俄亥俄州代頓市（Dayton）兩名快樂、年輕的專業人士，但我們並非真正快樂。我們在快三十歲時是最要好的朋友，都有收入達美金六位數的絕佳工作、開好車、住好房、有很多可供消遣的小玩意兒和一大堆東西。儘管擁有這些東西，我們卻自知對人生不滿意。我們知道自己不快樂、感覺不充實。我們發現，一週工作七、八十個小時，然後添購更多東西，並無法填補這份空虛感。所以，我們採取極簡主義原則，只專注在重要的事情上，並靠著這麼做而重新奪回對生活的控制權。本書第一章「緣起」描寫了我們踏上極簡主義之路的許多細節。
關於本書
本書的醞釀期頗長。我們的想法最初始於二○一○年十一月，然後在二○一一年三月完成，寫出了三百頁的極簡主義指導手冊，書名為《二十一天極簡達標》（Minimalism In 21 Days）。
一本如何成為極簡主義者的三百頁巨著？感覺好像不太對勁。一本關於極簡主義的書──書中探討如何減少生活中的東西，好讓你專注在重要的事情上──長達三百頁？我們感受到了其中的諷刺性。別誤會，那絕對是一本好書，比你在網路上找到的多數商品都要好得多，但因為它缺乏了必要的簡潔，於是我們做了所有負責任的作者都會做的事：我們放棄整個計畫，從零開始。這麼做很困難，但感覺上，這卻是創作出更有意義作品的唯一途徑。
最後誕生的作品，是你接下來將看到的文字。至於《二十一天極簡達標》的內容，我們在網站上免費提供精簡版（二十一天極簡之旅的詳細大綱）。剛踏上極簡主義之旅時，最有趣的一段大概是我們假裝萊恩準備要搬家。我們打包了他所有的東西──連牙刷、內衣褲和家具也不放過──接下來的三週，他只取出用得上的東西。後來，萊恩發現百分之八十的東西仍好端端的裝在箱子裡，未曾使用過。那些東西在這次實驗結束後，全部被賣掉、捐贈或丟棄了。我們的二十一天之旅──包括萊恩的打包派對──都可以在我們的網站上讀到。
我們相信，我們的網站免費提供了讀者最有力的入門指引與經常更新的文章。這些文章深度探討極簡主義，並示範如何將想法實際應用到生活當中。
同樣的，我們寫這本書也是為了讓讀者能實際運用。我們不想浪費你的時間。我們在此提供的方法旨在協助你發掘更有意義的生活。此外，雖然你在一、兩天內就能把本書看完，但本書內容共分為七個簡單明瞭的章節，建議你一次讀一章，用一週的時間慢慢消化比較好。
本書內容有別於我們的網站。網站記錄的是我們踏上極簡主義的過程，以及我們藉由實驗持續獲得了哪些成長。這本書以不同的角度來討論極簡主義：它將深度討論有意義生活的五個層面。它也將使你洞悉我們的私人生活，了解是怎樣的痛苦經驗帶領我們走向極簡主義，並得以一窺我們在網路以外的世界。
本書寫作與編排的方式獨樹一幟。我們寫這本書是為了讓你思考自己的生活，以及要如何過生活；並採取行動反省自己，好跨出原本的舊生活、踏上充滿意義的新生活之旅。本書旨在協助你理解自己可以改變，可以重新選擇自己想成為怎樣的人，並成為能力所及最棒的你──一個真實、充滿熱情與愛、富同情心，而且快樂的你。如果你想充分應用書中所學，請在閱讀本書之外，同時做三件事：
閱讀超過一次。讀第一次是為之後的成功實踐鋪路，反覆閱讀你覺得最有意義的部分，則能激起你採取行動並改變生活的欲望。
抄筆記。這本書跟我們網站上的文章不一樣，它的出發點是希望你閱讀不只一次。這不是一本空談理論的書。我們希望你從這本書中得到最大的收穫，也就是說，請寫筆記、畫重點、列出清單，這樣做能幫助你更了解自己。
採取行動。這是最重要的步驟。如果你讀了書，學到觀念卻不採取行動，無
異是在浪費時間。一開始僅吸收資訊並沒有不對，但採取行動才能真正改變你的生活。我們不會在章節中一直要你採取行動，使你難以負荷，但我們確實將要求你在生活中進行許多小調整，經過一段時間的累積後，就能產生重大的改變。
無論從哪一點看來，本書都是對你的建言。書中的想法、實驗與建議，是我們給你的忠告。不管你處於生命中的哪個階段，本書都能協助你改善生命中最重要的那些事：你的健康、人際關係、對熱情的追求、個人成長，以及對他人的貢獻。這五個層面是有意義人生的基本要素。我們將詳加解釋為什麼這五個層面如此重要，以及你能如何改善自己生活中的這些部分。
最後要強調的是，我們兩人合起來六十歲，雖然書裡寫的是我們六十年來的軌跡，但我們沒有所有問題的答案。書中分享的策略、實驗與故事，是我們從各種管道中得來的，其中包括里歐．巴博達（Leo Babauta）、東尼．羅賓斯（TonyRobbins）等許多大師。共同點是，這些策略對我們與其他數以千計的人來說，同樣效果絕佳。雖然每個人都不同，但我們都在尋求同樣一件事：如何讓我們的生命過得更有意義。
詳細資料
- ISBN：9789869480666
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 224頁 / 13 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
書籍延伸內容
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內容連載
你是誰？
你所累積的擁有物無法讓你快樂。我們都知道這件事，但很多人還是想藉由積聚更多東西來找尋人生的意義。但其實真正的快樂來自於「你是誰」──你成為怎樣的人。真正的快樂源自於內心。同樣的，你內心的不滿也來自於你成為怎樣的人。因此，如果你活得有目的、有意義，你會覺得自己在大多數的時間裡是快樂、充實而滿足的。
如果你想以一般人的生活來做為自己評斷的基準，那麼這本書不適合你──因為一般人並不快樂。但多數人不快樂並不代表你也得不快樂。你不必因為周遭的人都將就平庸的生活，就跟著將就。
找到心中的不滿足
二○○九年時，我們的人生看起來一片光明。我們在同一家通訊公司工作（約書亞從一九九九年、萊恩從二○○四年開始），我們享受著多數人羨慕的那種好日子，活出了自己版本的美國夢。但基於某種當時無法解釋的理由，我們都活得不快樂。我們不覺得充實，當然也不覺得滿足。
隨著時間流逝，「快樂」這個主題愈來愈常出現在我們的對話中。每一次在工作中獲得升遷、贏得獎項或高檔旅遊、受到讚美，伴隨這些事情而來的快樂，都來得快、去得也快。快樂來得愈快，消失得就更快，所以我們企圖追求更多這類的讚美來得到快樂，試圖「成就」更多事來讓自己覺得更有自我價值與重要性。我們一天比一天努力獲取讚賞，工作時數往往比平均美國人多上一倍，為的就是證明自己的價值。
就像吸毒一樣，我們得到的讚賞愈多，就愈需要它們，這樣我們才能勉強度日，才能感覺快樂。後來，我們只能在情緒上勉強達到收支平衡。
不滿足感淹沒了我們的生活。我們知道自己必須改變，但不確定該改變什麼，所以我們做了多數美國人會做的事：試圖花錢買快樂。雖然我們倆都有「受人敬重」的職位，收入超過美金六位數，但我們花的錢卻比賺的多。我們購入名車、豪宅、大尺寸電視、高檔家具、奢華假期，以及所有重度轟炸我們的消費文化說會讓我們快樂的事。
但這麼做並沒有讓我們快樂。事實上，我們甚至覺得更不快樂、更不滿足了。因為以往就有的那些感覺不但沒有消失，增加的負債還讓這些感覺變本加厲。每次購物所產生的短暫快樂消失之後，我們只覺得更加沮喪、空虛、孤單且無助。
中國古代王朝更迭，作為朝代的亡國之君，大多沒有好的下場。他們不但受到新朝的君臣猜忌，生存環境也非常惡劣，大多結局淒涼。而東漢的最後一個皇帝漢獻帝卻不一樣，他可以說是結局最好的亡國之君。作為東漢的亡國之君，雖然被迫將皇位禪讓給了曹丕，被貶為山陽公，卻仍舊過著富足的生活。曹丕成為皇帝後不但給了劉協封地，還允許他在封地身著漢朝正朔的服飾，建立漢朝皇室的宗廟，並進行祭祀活動。這樣高規格的待遇是中國古代亡國之君中絕無僅有的，顛沛流離大半輩子的劉協反而獲得了富足安定的後半生。 ... 漢獻帝劉協是東漢末年到三國時代的重要人物，是中國歷史上最著名的亡國之君之一。他的一生顛沛流離，還在孩童時期就經歷了董卓亂政的危機，被迫當了傀儡皇帝。董卓被王允除掉後，他又先後被李傕和郭汜劫持，成為政治鬥爭的籌碼，生命隨時受到威脅。後來曹操崛起，救了劉協，卻沒安什麼好心。他在荀彧等人的支持下，挾天子以令諸侯，逼迫劉協遷都許昌。於是劉協成為曹操號召天下的橡皮圖章，生活的方方面面都在曹操的監視之中。雖然整個過程中，劉協也想過聯合漢室忠臣反抗，如衣帶詔事件，但最終卻以失敗告終。 ... 曹操去世後，曹丕在曹魏集團的擁立下稱帝，逼迫劉協禪讓的皇帝位，於是東漢宣告滅亡。然後曹丕將劉協貶為山陽公，遷到山陽縣居住，並給予了很多高規格的待遇。這個待遇甚至比劉協當皇帝時候還好，至少人生上面相對自由，生活也比較安定富足。曹丕允許劉協身穿漢朝正朔的服飾，建立漢室宗廟進行祭祀，還用山陽縣的稅賦供養劉協。曹丕曾經對劉協說，"天下的好東西，我跟你可以一起享受。"雖然這句話是客套話，但曹丕對劉協仁慈還是非常罕見的。相對於後世在猜忌中被殺的亡國之君，劉協的結局非常美滿了。 ... 劉協在退位後居住在山陽縣，不能參與政治，不能離開封地，處於半監視居住的狀態。可是脫離了政治鬥爭之後，劉協反而活得更加精彩。當皇帝時他是個傀儡皇帝，生命隨時受到威脅。為了祖宗基業要和曹操這樣的奸雄做鬥爭，不但壓力山大，而且沒有勝利的希望。在衣帶詔事件中，國舅董承被殺。後來與伏皇后密謀反曹，又導致皇后家族兩百多人被屠殺。面對這樣的結局，劉協這個皇帝當得是戰戰兢兢，隨時都有被殺的危險。就算娶了曹操女兒曹節為皇后，也只是多了個猜忌的枕邊人而已，精神上備受折磨。 ... 可退位以後，沒有了東漢皇帝的羈絆，劉協反而甩掉了巨大的政治包袱。他不再謀求復興漢室，而是樂意的當一個富家翁。他親自和曹皇后一起走入民間，和鄉間百姓一起種植養蠶，過上了悠閒的田園生活。噹噹傀儡皇帝時期，劉協無所事事，常常讀宮中的醫術打發時間，漸漸的學會了一手高明的醫術。遷居山陽縣後，他乾脆干起了郎中的職業，把學會的醫術在民間使用，走上了懸壺濟世的道路。讓人意外的是，劉協的醫術還很高明，很快就形成了很大的名聲，成為山陽縣當地的名醫。 ... 現在北方民間中醫的很多傳統都是劉協行醫是立下的規矩，上千年來人就被這個行業所遵從。比如劉協自己種植和採摘的草藥從來不收錢，診金也只是象徵性的收很少的一部分。對於扎針、艾灸、拔罐、刮痧等中醫技術，劉協也是儘量減免病人的負擔。這樣的一些懸壺濟世的規矩在山陽縣民間流傳，後來逐步傳播到北方甚至全國，成為中醫的一些行規。現代中醫雖然沒落，但仍舊以懸壺濟世為最高宗旨，而非像西醫那樣把醫療服務看成生意。這是中國人在醫療觀念上與西方最大的不同，也是漢獻帝留給後人的財富之一。 ... 劉協在魏明帝曹叡時期去世，曹叡親自帶領魏國文武進行哭祭，以漢天子禮儀葬於禪陵，諡號為孝獻皇帝。這種高規格的葬禮，尤其是由新朝皇帝親自帶領祭祀的，在亡國之君中也算是殊榮了。可以說，這不當皇帝的最後十四年才是劉協日子過得最舒坦的時期。 曹魏如此高規格的對待漢獻帝劉協，這是魏國文武們都沒有想到的，也出乎了蜀漢和孫吳兩國的意料之外。分析其中的原因，劉協最應該感謝的便是諸葛亮和王朗。因為曹丕父子將劉協作為抵擋蜀漢政治攻勢的重要籌碼，他們對劉協的投入都是做給天下人看的。 ... 《三國演義》中諸葛亮罵死王朗的橋段非常有名，尤其是電視劇裡面的那段，很多三國迷都能聲情並茂的朗誦。這個橋段在歷史上是不存在的，是作者羅貫中虛構的。可這個虛構並非沒有原因，而是建立在歷史事實基礎上的。當時曹丕逼迫劉協退位，引起天下震動。北方的門閥和豪強支持曹丕，而南方的門閥和豪強則視曹魏為漢賊。而民間百姓始終以劉氏為皇族，所以很多北方百姓拖家帶口的南下投靠蜀漢和孫吳，使得曹魏政權內部動盪。王朗等曹魏重臣便展開政治攻勢，一面將劉協禪讓宣傳為合乎法理的政權更迭，一面寫信拉攏南方的豪強門閥。 ... 蜀漢的很多門閥都收到了來自北方的信件，因而引發了蜀漢內部的一些政治風波。諸葛亮為了平息風波，反駁王朗擁護曹丕篡位的歪理邪說，寫文駁斥，並在朝中大堂上朗誦。於是諸葛亮和王朗展開隔空嘴炮，後來就成為《三國演義》中諸葛亮罵死王朗的原型。 為了應對來自蜀漢的政治壓力，曹魏不得不把退位為山陽公的劉協拿出來粉飾，以安定國家和民心。劉協退位之初，三國的人大多不知道他還活著，以為已經被曹丕秘密處決了。劉備在成都稱帝，其理由便是劉協已死，他作為漢室後裔可以繼承大統，延續漢朝國祚。 ... 曹丕為了應對政治攻勢，把劉協的消息公布天下，還請母親卞太后去山陽縣探親。因為曹皇后是曹丕的姐姐，卞太后去看女兒女婿算是合情合理。而卞太后身邊又有很多來自門閥貴族的夫人們，可以通過這方面來證實曹魏善待漢獻帝，以平息三國民間反曹的呼聲。 而劉協因此而得到了安定的生活環境，直到他去世都沒有受到任何政治迫害，這也是他一生不幸中最大的幸運。當然這是在特殊政治環境下的操作，其它的朝代不能作為參考。但就漢獻帝而言，已經算是最好的結局了。相比於死於政治迫害的亡國之君們，他算是最理想的模式。
文章來源取自於：
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